新疆科普微电影的创作特点

新媒体配景下，爱奇艺等视频网站，中国科普网等专门的科普网站，乃至抖音等短视频app，日渐成为科普流传的紧张道路。在“互联网+科普”的新形势下，海内科普微片子呈现了诸多优秀之作。仅在2019年，由中宣部宣教局等单元结合组织开展的第三届社会主义焦点代价观主题微片子征集展现运动中，新疆科普作家协会报送的3部微片子获奖。此中，微片子《年夜风车》获15分钟类优秀作品一等奖，《年夜篷车》和《我有五双眼》获30分钟类优秀作品三等奖。除此之外，科普微片子《远山的歌颂》荣获国际微片子最佳影片“金螺奖”等多项年夜奖。获奖之后，这些科普微片子以其奇特的艺术特点，在微博等收集平台和微信等移动互联网平台长进行多次流传，获得人们的分享与普遍存眷。作为一种新的流传形态，新疆科普微片子所取得的胜利履历，值得进一步总结。

一、采取分歧于传统媒体的新媒体科普影像流传方式

从流传渠道上看，新疆科普微片子的播出平台均为新媒体而非传统媒体。在新媒体情况下，科普影视所面临的受众就不再是传统意义上的科普影视受众，而是受互联网陶冶长年夜的新媒体观众，这个群体特性分明，方向年青化，脾气活跃，他们对高高在上的“说教式”和毫无创意的“填鸭式”科教片容忍度较低。一部科教片假如生硬地进行说教，势必会使观众觉得索然无味。循序渐进就即是废弃观众。科教片的创作者假如过于存眷科教片的“科”，就会疏忽一个“普”字，总愿望把科学常识交给观众就可以了。然则，事实是，将深奥生涩的科学常识放在观众的面前，观众每每会被其生涩无趣吓跑，这就失去了科教的意义。刘咏在《谈科学遍及片的艺术处置——在全国科教片会议上的谈话》中提出科教片创作需依据分歧的题材和内容来对影片进行艺术处置。分歧科教片的艺术要求是各不雷同的，需做到恰如其分地进行艺术表示[1]。赵立魁在《也谈科教片的“姓”》中以为科教片具有一个复姓“科影”。他以为：“科教片，顾名思义便是‘科’的内容经由过程‘片’（即‘影’）的情势，到达‘教’的目标。”“‘科’与‘影’这两个因素离开来各自具有自力的普遍意义，只有联合在一路才组成了特有的一种艺术情势——科教片。”[2]是以，为了到达科学常识遍及的目标，新疆科普微片子加强其艺术性，经由过程创作者抒发心坎感情,使观众在感性的艺术表示中学到科学常识。科教片在不违反科学常识的条件下，经由过程感性艺术表示的情势即情节设计和人物塑造的手腕来揭示科学常识，只要处置适合，就可以或许取得更好的科普后果，如许也加倍顺应新媒体受众群体的特性。

并且，科教片还应该忘怀谁人高高在上的“教”，使观众在感性的艺术表示中，在与创作者平等的信息和感情交流中，获得科学常识。科学常识遍及便可以从“灌注贯注”转化为“启示”，给人常识，让人从“被动接受”转为“自动掌握”。在“互联网+科普”的新形势下，《年夜风车》《年夜篷车》《我有五双眼》《远山的歌颂》等新疆科普微片子经由过程将科学常识遍及与艺术化的表达方式相联合，使得科学常识遍及从“灌注贯注”转化为“启示”，让观众看了科教微片子后有所感，自动去查找科学常识，从而相识乃至将其掌握，之后借助微信、微博等新媒体第一光阴分享，经由过程转发和评论表达本身的感触感染，再次流传科普常识，形成收集围观征象。对付新媒体受众来说，他们或在线旁观或缓存下载，在移动状况观赏微片子，填补了他们噜苏的光阴。他们转载微片子或颁发影评，则间接为微片子做了推广，成为微片子二级流传的紧张环节[3]。这便彻底转变了传统科普模式中“你播我看”的格式，走向了由单向流传向双向流传成长的途径。新疆科普微片子这种联合了科学常识遍及与感性艺术的“启迪”式比之简单粗鲁的科学常识“灌注贯注”来说，后果更为有利。然则，也要记得科教片的主要义务是揭示科学内容，而不在于经由过程发明故工作节，塑造艺术典型，不然就殽杂了科学常识流传的目标与手腕。假如创作者持唯艺术论、唯我论概念，科教片便失去了其存在的意义。

二、以可爱的“萌娃”形象为科学常识代言

新疆科普微片子运用感性的艺术手腕来科普生硬枯燥的科学常识，不仅有故事、有情节，还有可爱的“萌娃”为科学常识代言。好比《我有五双眼》讲述双目失明的小姑娘帕提古丽在漫长的期待角膜供体进程中，时候用海伦-凯勒（Helen Keller）的古迹激励着本身，刚强期待了6年关于比及角膜供体。但当她知道其他人加倍必要角膜移植时，毅然把本身的供体让出来，让其他4个孩子重见光亮。这4个孩子和帕提古丽的妈妈，一路成为帕提古丽的5双眼睛。影片不仅经由过程帕提古丽如许一个可爱标致的小女孩的故事，遍及了眼角膜移植的科学常识，同时呼吁更多人成为眼角膜的募捐者，为患者带来光亮。《远山的歌颂》也是科普微片子经由过程感性艺术表示流传科学常识的胜利之作。该片经由过程讲述一位身患葛雷克氏症（俗称“渐冻人”）的小男孩东东，怀着美妙的愿望和妄想，不畏山高路远，在怙恃的陪同下找寻救助过本身，并给了本身坚定精力支撑的高原先生哈那提的故事，向"大众遍及了葛雷克氏症的根本常识，而且起到了提倡人们关爱“渐冻人”这一特殊群体的积极作用。两部影片都是经由过程繁杂的剧情和活泼丰硕的人物形象，尤其是可爱的“萌娃形象”塑造，来实现科学常识的遍及，经由过程幼童星为科学常识代言，做到了科学常识的软性流传。

幼童星的形象塑造起源于明星制。明星制是20世纪初在好莱坞逐渐形成的一种轨制，以强调演员为手腕，以此得到更多的观众。这些明星，也包含幼童星。以幼童星为主角的影片年夜多涉及儿童发展及教育，对观众尤其是儿童观众可以或许起到增加常识、熏陶性情、熬炼意志、造就个性的作用。《我有五双眼》中，小演员赛米热-阿西木拥有年夜年夜的眼睛、长长的睫毛、甜蜜的笑脸，相符所谓的“萌娃形象”。她本人可爱的形象与她所扮演的帕提古丽如许一个双目失明、外表甜蜜、可爱刚强、仁慈且富有同情心的小女孩形象合二为一，为生硬枯燥的科学常识代言，使得科学常识可触可感，讨人喜爱，影片在讲述一个感人至深的故事的同时，科普了眼角膜移植的科学常识。创作者处置伎俩细腻,使观众在感动中得到常识,这比只是生硬直接地揭示眼角膜移植的科学常识要有用得多。并且影片中的人物不是游离于科学常识之外,小演员的形状前提更不是为了美化画面,而是牢牢环绕科学常识的遍及,使人物与科学常识的遍及慎密联合。这比枯燥说教、生硬灌注贯注科学常识要更为有用，恰是这种活泼的形象塑造，为作品博得了诸多奖项。获奖之后，这些科普微片子以其奇特的艺术特点，在微博等收集平台和微信等移动互联网平台长进行多次流传，获得人们的分享与普遍存眷，实现了科普常识的有用流传。

三、借新疆特点美食使科普“到处颂扬”

“科教+娱乐”即寓教于乐。“寓教于乐”一词，出自《诗艺》。贺拉斯（Horatius）以为“寓教于乐，既劝谕读者，又使他喜爱，能力相符众望”，并强调“你本身先要笑，能力引起别人脸上的笑”[4]。就新疆科普微片子而言，其娱乐化倾向是经由过程意见意义性的题材选择、戏剧性的布局方式来实现。科普微片子《红柳情》讲述了新疆籍年夜学生艾迪力在古城西安创业、开红柳烤肉店的动听故事，并借助新疆特点美食“红柳烤肉”遍及红柳方面的科学常识，具有必定的娱乐意见意义性。

美食方面的影视内容在娱乐方面具有自然的上风。关于美食方面的中国片子家喻户晓的有李安导演的《饮食男女》，周星驰导演的《食神》，叶伟平易近导演、谢霆锋主演的《决斗食神》等。《红柳情》取材于新疆特点美食，红柳更是中国荒凉地域的紧张固沙植物，用途多样。影片中唐晓夏和艾迪力合伙创业，卖新疆美食红柳烤肉。颠末一年的光阴，红柳烤肉风靡古城的年夜街冷巷，红柳烤肉餐馆各处着花。然则，他们偶尔看到了一则消息：“这种红柳是一种戈壁中极其精彩的防风固沙的灌木，他们以每根三毛钱的价钱重新疆快递过来。在我们年夜快朵颐的同时，有没有想过这会对本地生态情况造成影响。”艾迪力深受影响，为了掩护情况，决议不再做红柳烤肉。为此，合伙人唐晓夏特意从南疆请来了着名的红柳专家赵局上进行讲授，艾迪力这才得知故乡的生态环保有了很年夜的改善，本身的红柳烤肉买卖不仅不会影响故乡的情况掩护，并且赞助了故乡的庶民脱贫，有利于故乡的经济成长，问题才水到渠成。《红柳情》中美食的出现和波折的情节为影片带来了旁观的意见意义性。艾迪力对外国客人说：“我们这个红柳烤肉啊，是用红柳枝串成的，这种红柳枝遇热后，会排泄出一种神奇的汁液，这种汁液不仅能消灭羊肉的膻味，最紧张的是吃起来还有一种奇特的芬香。”红柳烤肉如许的美食出现诱惑着观众的味蕾，也让观众对红柳和南疆都充斥了好奇。当然，假如只是出现食品,仅停顿在吃喝层面,则会使影片显得过于单薄,内容上也会短缺人文精力。《红柳情》经由过程典型人物新疆籍年夜学生艾迪力，采纳故事化的叙事方式，将艾迪力小我的人生境遇和新疆美食红柳烤肉、环保常识与经济成长政策相联系关系,讲述平常人的平常事,这使得红柳常识的遍及显得普通易懂、亲热近人。在娱乐年夜众、遍及常识的同时，主题也获得了升华。

尼尔-波兹曼（Neil Pozmann）在其有名的《娱乐至死》（Amusing Ourselves to Death）一书中就曾振聋发聩般地呼叫招呼道：“我们将死于我们所酷爱的器械。”[5]一味地娱乐可能会导致媚俗与腐化。然则我们也要看到，合理的娱乐化对付打开市场是一条紧张的途径。“科教+娱乐”的途径必要赓续摸索，观众的口胃必要培育，只要科教片子依据市场需求合理调整，“科教+娱乐”的成长途径就会使科教片走出更年夜的成长空间。

四、与新疆科普奇迹的推动相联合

新媒体配景下，新疆科普微片子切近实际生涯，与新疆科普奇迹的推动相联合，使得科学常识的遍及变得可触可感，吸引受众。在中国，科教片被以为是“以流传科学常识和推广新技术履历为根本目标的，规模宽广的片子种别”[6]。科教片提供科学常识，办理临盆生涯中急迫必要办理的问题。它是直接满意工农业临盆和人平易近生涯需求而发生的。新疆科普微片子展示新疆科普奇迹推动的进程，跟人们的日常生涯互相关注。《年夜篷车》是我国首部反映中国科协科普事情队在新疆下层农牧区开展科普鼓吹的影片，经由过程科普年夜篷车事情职员下下层时一起上产生的故事，表示出新疆下层群众对科学技术的迫切必要，以及新疆科普事情者的牺牲奉献精力。其采纳实际主义的表示伎俩，影片一开首，随同着科普路上新疆奇特地区景致的是吴佳佳的心坎独白：“我叫吴佳佳，这是我第一次分开家加入科普年夜篷车，没想到这份事情便是远程波动，一晃十几天这么困难地跋涉，我其实受不了。”接着，年夜篷车在行车进程中遇到羊群，徐徐而行，坏在了急流险滩处，吴佳佳一行人子夜忍着严寒在河畔烧水苏息。如许的话语和画面敏捷展示了实际中科普事情队在新疆下层科普鼓吹的艰巨与不易。而一位新疆村落平易近骑着马拦住年夜篷车，要给科普队一只羊，愿望科普队给救了村落平易近弟弟的小同伙哈伦别克放科普片子。如许的情节则展示了新疆本地的村落平易近和小同伙们对付科学常识的盼望与寻求。吴佳佳在科普路上得知老科普队员陈延胃部肿瘤查验申报显示为恶性，急需治疗，仍旧在保持科普时，才终于明确了在新疆进行科普事情的意义，千万万万科普事情者在新疆的苦守，以及这份事情的神圣。影片以实际主义的表示伎俩，在年夜篷车科普鼓吹的旅程中展示标致的新疆天然风光，真实地反映了新疆年夜篷车事情职员中的新队员吴佳佳的心坎发展：从不顺应年夜篷车下下层波动劳顿时的小情绪，到深入熟悉到新疆科普事情的紧张意义。除此之外，司机师傅的哑忍，老队员陈延下下层生涯困难患有恶性胃部肿瘤依然苦守岗亭的奉献精力等，也都真实感人。

科普微片子《年夜风车》同样运用了实际主义表示伎俩。影片讲述了新中国成立以来，新疆各族科技事情者建设新疆，在新疆科技奇迹成长史上留下了一笔浓墨重彩的古迹，以此科普新疆风力发电奇迹成长过程。影片开首展示了20世纪50年月新疆风沙年夜、行路难的困境，一家人出行遇风沙，伤了孩子，跑了驴，坏了车。赵春风和小伙伴们去上学，为了不被风刮走，每人抱着一块独属于本身、写着本身名字的石头，低着头，逆风而行去上学。为了降服艰苦，20世纪70年月，新疆屯子青年赵春风不畏艰险在屋顶上测验考试着用风力发电失败，被年夜风吹下屋顶。到了20世纪80年月，老婆春苗晚上生孩子，屋里太暗，遇危险，赵春风在暗中和年夜风中爬上屋顶终于应用风力发电胜利。影片从一个通俗人家的故事入手，表示了老中青三代科技事情者从20世纪50年月到本日在推动新疆风力发电奇迹过程中不畏艰巨、勇于攀缘的科学精力，从小人物的角度动身，科普了这群人投身国度建设、致力于新疆风力发电奇迹的豪杰古迹。科学常识的遍及切近新疆人平易近的实际生涯，使得科普自己充斥了新疆地区特点，展示了新疆人平易近的风貌。

五、结语

新疆科普微片子创作特性明显，在新媒体科普影像流传方式长进行较好的测验考试与摸索。此中，《我有五双眼》《远山的歌颂》借鉴好莱坞明星制的方式，经由过程形象可爱俊美的幼童星为科学常识代言；《红柳情》借新疆特点美食，将主人公的人生境遇和红柳烤肉相联系关系,讲述创业者的境遇,使得红柳常识的遍及普通易懂，意见意义横生；《年夜风车》《年夜篷车》切近实际，真实地展示新疆科普奇迹成长过程。这些新疆科普微片子具有较年夜的欣赏与研讨代价,作为科普的“轻马队”，同时到达科学常识遍及与流传平易近族文化、弘扬科普事情者奉献精力的作用。

参考文献：

[1] 刘咏 . 谈科学遍及片的艺术处置——在全国科教片会议上的谈话 [J]. 片子艺术，1962(06)：38-41.

[2] 赵立魁 . 也谈科教片的“姓”[J]. 片子通信，1980(12)：26-27.

[3] 许娅 . 新媒体情况下的微片子 [J]. 片子文学，2012(17) ：27-28.

[4] 王确 . 西方文论选读 [M]. 长春：东北师范年夜学出书社，2004.

[5] 尼尔-波兹曼 . 娱乐至死 [M]. 章艳，译 . 北京：中信出书团体，2015.

[6] 许南明 . 片子艺术辞典 [M]. 北京：中国片子出书社，1986.

本文转自《科普创作评论》2021年第2期

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排版：张馨木

编纂：黄倩红

核定：邹　贞